新世纪冯至《十四行集》研究的回顾与反思

检视新世纪冯至《十四行集》的研究，从内外结合的版本研究、现代解诗学的实践、审美现代性范式以及比较研究四个方面，回顾近十多年研究成果，辨析和反思研究观念与研究方法，展望《十四行集》研究的可能学术增长点。     

Who is a volunteer? A cultural and temporal exploration of volunteerism

This study’s purpose was to develop a temporal and cultural definition of volunteering in China. Using a comparative mixed-methods approach, N₁ = 218 Chinese students in Hong Kong were surveyed about their perceptions of volunteering. These quantitative data were compared cross-culturally with a sample of adults in the United States who used the same instrument called Who is a Volunteer? Subsequently, N₂ = 40 of these same students voluntarily participated in a series of focus groups, to further explore more in-depth their opinions about volunteering. The main quantitative results revealed that at the extreme ends of the volunteer scale, both the U.S. and Chinese samples could readily distinguish what volunteering was or was not. The more nuanced empirical differences on the scale (24% of the 21 items) were explained either by unique cultural differences, or the longer and more prominent history that volunteering has had in North America versus China. Main qualitative findings revealed additional between-group cultural differences exemplified by (1) a more family-centric and collectivist Chinese culture versus a more individualistic American culture, (2) a role blurring about volunteer activities versus paid work activities, and (3) that both organizational and cultural context must be seriously considered when defining volunteerism. This study adds to the growing definitional literature on this transformational concept and represents the largest comparative empirical investigation on this subject from East Asia.     

《离骚》本草说故里——关于屈原出生地的另类臆断

屈原故里是研究屈原的诸多学术争执中一个常见的话题。关于屈原的故里，最早记载屈原生平事件的《史记·屈原贾生列传》没有文字的记载，后人普遍认为秭归是屈原的故里，及后又有江陵说、奉节说、临湘说、汉寿说等诸多说法。如果从屈原代表作《离骚》中所描写的本草来考察其故里，则会发现，在人们对屈原故里的诸多判断中，秭归说应该是最为合理和科学的。     

浪漫主义诗学的本土化及其艺术底蕴

中国现代浪漫主义思潮的兴起是离不开新诗的民族神话、传说写作的推动。新诗的民族神话、传说写作有力地促导了浪漫主义中国化：诗歌中主人公的主体精神以“圣贤”遮蔽着“天才”；在“人神”关系上，以“人神恋爱”的结构模式取代了西方的“人神同性”；在艺术意蕴上，“心境”释放时的激情淹没了“人性”的理性思考。因此，这种浪漫主义所表现的“神思”是非本体性的，从根本上讲这由民族根性——“神与物游”中之“游”即契合、顺应精神所决定。     

论思想政治教育对学生素质拓展的作用

思想政治教育是我国学校教育的重要内容,思想政治工作是学校工作的重要组成部分。学生思想政治教育为学生素质拓展提供了强大的精神动力和智力支持。在实施学生素质拓展计划的过程中,学生思想政治教育始终处于主导性地位,对学生素质拓展计划的实施具有极其重要的作用。     

中式菜谱艺术菜名分类及其英译策略

中式艺术菜名在中式菜谱汉译英翻译中最难处理,最具争议。针对中式艺术菜名的翻译,依据运用修辞手法的不同把中式艺术菜名分为比喻型、吉祥语型、典故型、诗句型和夸张型等五大类型,并参照海外著名中餐厅与西餐厅菜谱,为不同类型艺术菜名探讨恰当有效的翻译策略与方法,旨在弘扬中国饮食文化。     

从启蒙者到依附者——“17年诗歌”诗人角色的易换

回望17年诗坛,我们在大多数诗歌千篇一律的声音里发现,那个自"五四"以来就置身于"启蒙"潮头的身影,在三十年后竟然成为政策的传声筒、政治的依附者。社会状况、读者对象、诗歌审美标准、诗人心态的改变,及其病态的"先锋情结",是这代诗人们最终选择"依附者"角色的至关重要的因素。     

白居易融会三教的“中隐”思想及其仕隐心态

白居易的"中隐"思想是对传统仕隐观念的继承、整合和发展,其本质上既区别于隐于山林的"小隐",也与隐于朝市的"大隐"不同,而是隐于地方官、散官、闲官。它巧妙地平衡了集权专制与士大夫独立意识之间的矛盾,是一种能在入世与出世间进退裕如的处世哲学和生活方式。这一以仕求隐的隐逸观,较之魏晋时期"居官无官官之事,处事无事事之心"的仕宦态度要积极得多,它更圆融通达地调谐了身与心、职与事、仕与隐的矛盾,是白居易以儒治身、以佛道修心的人生哲学的具体体现。     

中国与东盟国家双向投资关系分析及对策研究

东南亚国家与中国山水相连,文化习俗相近,双方商业合作和友好往来历史悠久,随着中国与东盟经济的快速发展以及自贸区的启动,双方合作空间进一步拓展,发展前景将更加广阔。投资合作是中国—东盟经贸合作的强大推动力,这得益于中国—东盟自由贸易区《投资协议》开始实施,双方开放投资市场,改善投资环境,降低贸易壁垒,为双方企业创造更多投资机会。